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恒河是印度人的母亲河，它浩浩荡荡向东南方奔流，进入大海之中。 古代的恒河水清澈浩瀚，水中所藏的精灵多不胜数，却不为害人间。 恒河的水质甘美，细沙随水而流动，沙质之细，宛若面粉一般。 在印度古代书籍中称恒河水为福水。 为何称之为福水呢？ 原来书中记载：纵使人们犯下滔天大罪，只要在恒河中沐浴，罪障就会全部消除。如果在恒河中投水自尽，就会在死后升到天界享福。如果将死者的尸体投入水中，也可保死者不堕恶趣受苦。如果在恒河中扬波激流，便可以使亡魂获得解救。所以印度人都称恒河为福德之水。 当年，执狮子国的提婆菩萨深达诸法实相，明了法性。 他悲悯人们的愚昧之行，所以动身前往恒河边劝导世人。 这一天，恒河边上热闹非凡，男女老幼齐集在恒河边上扬波激流，提婆菩萨也赶到了河边。 但是他并不像人们那样随流激起波浪，而是低下头逆流激浪。 他的特立*行很快吸引了身边的人的注意。 这时，有一个外道对他说：“人人都在随流激浪，为何你要逆流激浪呢？” 提婆菩萨停下手来，认真地回答道：“我的父母亲族都在执狮子国，我怕他们感到饥渴，所以在这里逆流激浪，希望可以帮帮他们。” 他的话音刚落，站在他身边的外道们已经在哈哈大笑了：“你实在是错得离谱啊，你的家乡远离恒河，山高路远，你在这里激流，想要救度远在千里之外的父母亲族，这不是可笑之*吗？你还是不要白费力气了！” 提婆菩萨见他们已经落入圈套之中，于是悠悠然地反问道：“生死路遥，冥阳两隔，你们都可以随流激浪救度亲人，甚至连滔天大罪也可以借恒河水来洗清，那为何我不能在此激流救度那仅仅只是山川之隔的父母亲族呢？” 外道们一听提婆菩萨的反问，立马集体失声，哑口无言，不能回答。 他们自知过去所学有误，低下头惭愧地说：“你说得很对，是我们错了。” 他们舍弃邪见，抛弃过去的陋习，从此皈信佛法了。 按语： 学佛是应该顺俗还是逆俗，一直是个让一般人争执不休的问题。 有些人认为，四摄法中有同事摄，所以学佛者应该顺俗；有些人认为，学习佛法是特立*行的，应该逆俗。 那到底孰是孰非呢？ 其实，要一分为二来看： 一、佛法是出世间法，在知见上，很多都是逆俗而行的。因为世俗所行大多是顺生死流的，跟着他们走，必须是直堕生死轮回啊。而佛法是逆生死流的。 在这个意义上来说，学佛是逆俗而行的。 二、佛法不离世间法，学习佛法所身处的环境还是在这个俗世之中，所以不可避免要和俗世的种种打交道，如果和世间表现的格格不入，那无法弘法利生，所以菩萨四摄法中有同事摄一条。 但同事摄不是意味着世间人作恶你也要跟着去作恶，而是在和世间人相处的时候，把他们拉回到正轨上来，这才是同事摄的意义所在。 在这个意义上来说，学佛又是顺俗而行的。 在故事中，充满大智慧的提婆菩萨先是顺俗和外道们一同激浪扬波，随后又逆俗而行，巧妙地将外道们引导到佛法中来，示现了顺俗和逆俗的**结合，为我们做出了良好的**。
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