拝拝电子佛龛 内置喇叭 三百六十五天咏唱佛经
下面我们一起来学习药师佛的十二大愿:
“*大愿:愿我来世,得阿耨多罗三藐三菩提时,自身光明炽然照耀无量无尽无边世界,以三十二大丈夫相,八十随形庄严其身;令一切有情如我无异。”
这是药师佛在因地所发的*大愿,称为正报庄严愿,也称为生佛平等愿。因为从法性上来说,众生与佛是平等的。
“阿耨多罗三藐三菩提”,就是无上正等正觉。众生与佛在佛性上是平等的,故而药师佛在因地发愿说:“愿我在未来世成就无上正等正觉的时候,自身的光明可以照耀无量无数无边的世界,能够令一切的有情众生都可以成就佛果,都可以如我一样,得到三十二种大丈夫庄严相、八十种随形好。”
其实,只有当福慧资粮、自利利他功德,都达到较高峰、较圆满的境地时,才能成就正等正觉。
对于一般的修行者来说,只是或多或少的成就佛德的一部份而已。
药师佛在因地时说,他将来成佛时,要身放光明。这光明像火焰一样,就叫炽然;而从佛身遍照一切世界,这是诸佛都具足的身相。就像那佛像后有一光圈,也就是(化身)佛陀的圆光相。
毗卢遮那佛,就是光明遍照如来的意思;大日如来,也是以太阳的光照来比喻如来的功德;在大乘经中,也常说到佛的光明照耀无量无边世界。
虽然我们生活在这末世,不能得见佛陀的真身,但是佛陀的法义还在,我们还是沐浴于佛陀的无边慈光之中,只是我们不自觉罢了。
就好比是太阳悬空朗照,而目盲的人却看不到。佛光也是如此,它无时不照,无处不照,而众生因无明烦恼的障蔽,却常在光中而不见光。
修学佛法者,如果能精勤进修,想要净除烦恼尘垢,见佛光明,或是见佛示现,那也不是不可能的事,在高僧传中也常常可以见到这样的描述。
在药师如来得证大菩提时,以三十二丈夫相及八十种随形好庄严其身。身似琉璃,光辉映彻,由此可见,药师如来的身相是何等的清净。再加上三十二相与八十随形好,则*显药师佛的德相庄严。
三十二相是为天竺公认的大人相,特别是男子的胜相。如佛足底的平满相、千辐轮相,佛身的紫金色相、垂手过膝相、*髻相等,共有三十二种。
这些相,依天竺当时的相法来看,是较为**较为庄严的福德相。只有转轮圣王或者如来,才完满地具足这三十二种相。
八十种随形好,是指随身体的某部形态所展现的某种美的特征,如佛手柔软,毛发光泽,面容丰满等等。
释迦世尊当时就因为德相庄严的缘故,在每次出游教化时,还不曾说法,就有很多人为他的威仪和相好所折服而请求皈依。
佛法本不着相,但为了引导众生,让众生欢喜生信,所以药师如来在因地中,发愿具足这种福德庄严相,也是希望可以利益更多的有情众生。